全景介绍

复旦大学驴背诗思雕塑
驴背诗思是置于复旦大学光华双塔楼西侧的一座雕塑，是著名雕塑大师袁晓岑先生的得意之作，捐赠方送给哲学学院作为复旦大学哲学系建系五十周年的贺礼，其倡议者和促成者是哲学系81级系友，现任昆明市市长王文涛先生。雕塑底座的捐赠者是彭胜浩系友。从此，百年复旦校园新添了一处文化景观。

复旦大学者哲学学院吴晓明院长表示，当我们注视着这塑像，驴子的笃诚、诗人的忧郁一起构成了\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"驴背诗思\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"的深遂意境。正如唐代郑启所说:\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"诗思在灞桥风雪中，驴背上\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"，又如钱钟书先生所说:\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"驴子仿佛是诗人特有的坐骑。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"毕竟真正的诗人并不需要骏马的张扬。诗人贾岛、陆游经常骑在驴背上构思，正是行途的颠簸使他们诗思泉涌。而诗圣杜甫一生骑驴做诗千篇，字里行间满怀着对国计民生的无限关切。

诗之所以能够打开新的生存维度，在于诗乃是一种特殊的思，一种鲜活生动的思。同样，思想之所以能够开启新的存在方式，在于思想乃是一种特殊的诗，道说着存在命运的诗。诗与思乃是对天地神人的原初回应。人的生命在诗与思中得以形诸语言。诗与思让事物每一次与我们照面都仿佛是一个新生，人在其间充满惊讶与欢喜。诗思之道在中国文化中乃是同一回事。

我们眼前的这尊驴背诗思，可以说正是对这种中国文化精神的一种体会。驴背上的这位老者仿佛陷入了沉思之中，他会给我们带来什么样的妙思佳句，我们暂时无法得知。但有一点我们确信无疑，即身陷现代性困境的当代人，在奔波忙碌之余，是可以从这尊塑像中得到很多启发的
“驴背诗思”典故：

唐相国郑綮，虽有诗名，本无廊庙之望。尝典庐州，吴王杨行密为本州步奏官，因有遗阙而笞责之。然其儒懦清慎，弘农常重之。昭宗时，吴雄据淮海，朝廷务行姑息，因盛言郑公之德，由是登庸，中外惊骇。于是皇纲已紊，四方多故。相国既无施展，事必依违。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘却之术，相国奏对，请于文宣王諡号中加一“哲”字。其不究时病，率此类也。同列以其忝窃，每讥侮之。相国乃题诗于中书壁上，其词曰：“侧坡蛆崑崙，蚁子竞来拖。一朝白雨下，无钝无喽囉。”意者以时运将衰，纵有才智，亦不能康济，当有玉石俱焚之虑也。时亦然之。相国《题老僧》诗云：“日照西山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火燄炉灰。童子病归去，鹿麑寒入来。”常云：“此诗属对，可以称衡，重轻不偏也。”或曰：“相国近有新诗否？”对曰：“诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？”盖言平生苦心也。

暂无

会员留言