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360数字校园全景»论坛话题»360数字校园»全景名称: 贵州师范大学东门亭

  • 贵州师范大学东门亭全景
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  • 时间: 09-03
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全景介绍

    我校花溪校区东大门内筑有一高台,台上建有一亭,器宇轩昂,气派非凡。本人不揣浅陋,为之题匾额一帧、楹联两副。
      其匾额为:“瞻曙蔚霞”。因该亭面向东方,而中国远古时奉行太阳崇拜,视太阳为予万物以光明、温暖、生机的神灵,故以面东为尊。日出东方,霞光万丈,每天都给人们带来美好的希望,故化“云蒸霞蔚”而用之,其字面为:此地得眺望日出、聚集霞光。其寓意为:贵州师大是充满旭日般理想和朝气的所在,是荟萃朝霞般良师与俊才的苑阆。“瞻”者,远眺也;“曙”者,旭日也,可引申为朝气、理想;“蔚”者,汇聚、聚集之义;“霞”者,彩云、霞光是也。
      楹联两副,其一为:雪涯启业,宝山承绪,花溪流风,万世师表传一脉;明德归仁,箴言达智,懋功致贤,百代弦歌闻九霄。
      上联叙学校办学历史,屡经迁址,然始终坚守师道、传承师道,文华璀璨,文采斐然,文脉永续。“雪涯”指学校草创之初,建址于贵阳雪涯路;“启业”即开创基业,沈约 《梁武帝践祚与州郡敕》:“故能启业垂统,光宅区夏”;“宝山”指宝山校区,得名于校内之相宝山;“绪”,指前人的事业、功业,《晋书 · 安平王孚传》:“陛下承绪,远人率贡”;“花溪”即花溪校区,原地属贵阳花溪区,区内有花溪河,水色澄碧,风光迤逦;“流风”,流传优良风习、传统,《孟子 · 公孙丑上》:“其故家遗
    俗,流风善政,犹有存者”;“万世师表”,《三国志·魏志》 :“昔仲尼大圣之才,怀帝王之器,……可谓命世之大圣、亿载之师表者也。”清康熙皇帝亲书“万世师表”匾额赐于孔庙。“传一脉”,指作为师范大学,始终传承孔子创立的为师之道。
      下联志学校办学精神,致力于培养具备美好德行、宏大智慧、卓越建树(即立德、立言、立功)的仁者、智者和贤者,弦歌不辍,影响益广,声望益高。“明德”,光明之德、美德,《史记 · 五帝本纪》 :“天下明德皆自虞帝始”;“归仁”即趋于“仁”这一最高的道德境界,《论语 · 颜渊》:“一日克己复礼,天下归仁焉”;“箴言”,规谏劝诫之言,《尚书 · 盘庚上》:“相时憸民,犹胥顾于箴言。”基督教则强调:箴言是“使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲”。“智”,智慧,《论语 · 子罕》:“智者不惑。”“懋功”指大功劳,《宋书 ·武帝纪中》:“勋德懋功,未有若此之盛者也。”“贤”,许慎 《说文》:“贤,多才也。”“弦歌”指礼乐教化、学习诵读,古代传授 《诗》 学,配以弦乐歌咏,故称“弦歌”。《孔子家语 · 在厄》:“孔子愈慷慨讲诵,弦歌不衰。”
      其二曰:杏坛留芳,看天下一派沧桑,要凭师道识文教;虬岭摩云,蹈黔中万重山水,全仗雄心驾长风。
      上联说贵州师大有着优良传统、美好名声,试看普天之下世事变幻、人生无常,只有秉持求学、为师的师道,才能明瞭、把握社会法度、文章教化。“杏坛”,传说中孔子聚徒讲学的地方,也泛指聚众讲学的场所,今指学府、学校。“沧桑”喻世事多变、人生无常,陆游 《入蜀记》:“游常州,生一派沧桑兴亡之感”。“师道”即求师学习的道理,也指为师之道,明顾起元 《客座赘语 · 师法》 :“持师道,以
    训弟子。”“文教”即礼乐法度、文章教化,《尚书·禹贡》 :“三百里揆文教。”孔颖达疏:“此服诸侯揆度王者政教而行之。”
      下联借景寄情,校园中龙文山高耸入云、气势雄伟,登高望远,仿佛脚踏着黔地的万重山水,意在勉励诸生树立雄心壮志,努力实现“乘长风破万里浪”的宏大理想。“虬”,《广雅 · 释鱼》:“龙子一角者蛟,两角者虬,无角者螭也。”虬岭,指花溪校区内最高的山峰龙文山。“蹈”,踩踏,《说文》:“蹈,践也。”“雄心”即远大的理想和抱负,陆机 《吊魏武帝文》 :“雄心摧于弱情,壮图终于哀志。”“长风”即大风,《宋书 · 宗悫传》:“悫年少时,炳问其志,悫曰:‘愿乘长风破万里浪。’”
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